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　　看了今年部分省的語文高考(微博)作文題，我感覺很好！

　　好在與世界接軌！以往中國的作文試題明顯地帶有抒情性。而世界上一些教育的大國，他們都比較重視考查學(xué)生的理性思維能力！

　　請看，2012年部分省的作文考題：（僅從有關(guān)媒體查閱，有可能不準(zhǔn)確）

　　1、浙江高考作文題為：對黃金的體會。該原題為:“沖天香連透長安，滿城盡帶黃金甲”是詩歌中的名句，隨著近幾年黃金的大漲，國際國內(nèi)群眾紛紛掏腰包購金。黃金，已經(jīng)成為人們生活中的一部分。請根據(jù)自己對黃金的體會，展開聯(lián)想，寫一篇作文。

　　2、廣東語文高考作文題：醉心于古文化研究的美國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過,如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn),他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆,因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

　　居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說:“你寫信對我說,你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過,她寧可生得晚些,生在未來的世紀(jì)里。我以為,人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。

　　3、江西高考語文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文；

　　4、河北2012年高考作文題：把握方向

　　5、北京高考作文題為材料作文，講述火車巡邏員老計的故事，老計每天在深山里走幾十里路守護(hù)鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過都會敬禮，火車都會鳴笛回應(yīng)。請自擬題目寫篇不少于八百字的文章。

　　6、福建：要求考生根據(jù)馮驥才一段話寫成一篇作文。馮驥才的這段話為：“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！备鶕?jù)以上材料寫一篇800字的作文。

　　7、上海：根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

　　人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己誰的微光。

　　8、山東：據(jù)孫中山的一段話：“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！?/p>

　　根據(jù)以上材料自行命題，題材不限。

　　……

　　我總覺得作文考題不單單是考查學(xué)生的語文水平，“她”和這個國家的教育理念有很大關(guān)系。近年來的高考作文，越來越重視對人生的思考核對社會問題的思考。這些思考的背后是學(xué)生文化觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、思考人生、認(rèn)識自我。因此，我們的語文教育要重視對學(xué)生進(jìn)行文化對話，在陶冶學(xué)生的情感中激發(fā)寫作驅(qū)動。

　　寫作不僅僅是語言表達(dá)的事，它首先是生活體驗(yàn)、知識積累、思維方式、思想認(rèn)識的事，他是一個人文化素養(yǎng)。價值趨向。創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)。高考作文又有指揮棒的作用，高考作文關(guān)注學(xué)生的理性思維其意義就在這里！

　　如何培養(yǎng)學(xué)生的理性精神？首先是提升人的理性，對學(xué)生有更深切的人文關(guān)懷。理性是一種精神品質(zhì)，“表現(xiàn)了一個生活在具體的社會和歷史中的人的自我負(fù)責(zé)的精神和對生活的自我治理能力，表現(xiàn)了一種對生活的實(shí)踐反思態(tài)度。我們依賴它反思我們的知識、思想、行動、制度等，因此，理性是指導(dǎo)我們的實(shí)踐行為的一種有效的智慧?！?理性精神一旦缺失，會導(dǎo)致個人的非理性的信念、偏見、或不良欲望；導(dǎo)致個人道德狂熱和政治狂熱、個人盲從和迷信；放棄追求理性精神和優(yōu)秀品質(zhì)的精神動力。因此說，“理性精神不僅是一個社會走向自由、公正和繁榮的關(guān)鍵，而且也是個人自由地形成個人的生活目的，承擔(dān)責(zé)任，形成道德自律的關(guān)鍵。”

　　語文學(xué)科在在培養(yǎng)學(xué)生健康的個性和健全的人格方面具有明顯的優(yōu)勢。小學(xué)到初中語文教學(xué)側(cè)重于從言語技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育其積極健康的情感態(tài)度，而高中語文則必須把價值觀的鍛造，精神家園的構(gòu)建放在首位，然后去分析言語技巧等。國家的新課標(biāo)中說：“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間；要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用?！?；“高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具備一定的閱讀表達(dá)能力和知識文化積累，高中語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和批判力，讓學(xué)生在思考和處理問題時候具備一定的理性精神，為他們構(gòu)建一定的精神的底子”。

　　北大的錢理群教授認(rèn)為：“中學(xué)語文教育落實(shí)到人文教育上時，就是給人建立一種精神底子。一個人的精神是要有一定的底子的。我認(rèn)為這種精神底子應(yīng)是浪漫主義和理想主義的，即給人的生命一種亮色?！?高中語文教師應(yīng)根據(jù)目前社會轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)，針對其一些弱點(diǎn)，如依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，狂熱、偏激，好走極端，反教育，盲從，沒有責(zé)任感和使命感等，在語文教學(xué)的各個方面利用語文教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的一些理性精神，獨(dú)立地分析問題的能力，冷靜地處理問題的能力，表達(dá)個人的一些成熟的看法，對世俗的現(xiàn)象有自己清醒的認(rèn)識，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，具有一定的批判能力，對自己的思想行為有反思的能力，對未來生活有一定的構(gòu)想并為之努力奮斗，具有積極昂揚(yáng)的狀態(tài)，具有崇高的生活信念，鄙棄假、丑、惡，追求真、善、美，有一定的價值取向能力，使語文教育的終極目標(biāo)定位在對人格完美的追求上。

　　北京師范大學(xué)(微博)肖川教授認(rèn)為：“教師要成為有思想的教師，有思想的教師，會對學(xué)生的心靈豐富和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊(yùn)?！薄坝兴枷耄沟梦覀儾蝗嗽埔嘣?，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格?！薄拔覈行W(xué)教師或多或少的缺少一種文化精神，文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想和信念。一言以蔽之，缺乏思想。”“其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動停留在低層次上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對于課本知識所承載的價值和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說得極端一點(diǎn)，把教育淺化為庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積?！币粋€國家，一個民族，是不能丟失思維能力，不能沒有理性的底蘊(yùn)，不能缺少了陽剛之氣。我們處在高中語文教學(xué)崗位上的每一位老師不能不去思考一下，我們能教給學(xué)生什么，學(xué)生在我們的指導(dǎo)下能學(xué)到什。

　　當(dāng)然，作文中蘊(yùn)含的文化價值觀、審美力以及理性思辨力既不是空中樓閣 ,也有別于曇花一現(xiàn)式的靈感。她來源于對生活的獨(dú)特觀察 ,來源于閱讀中的涵泳品味、,更來源于作文教學(xué)中對思維訓(xùn)練的執(zhí)著追求，人文素養(yǎng)的積淀板結(jié)的土壤是結(jié)不出甜美的果實(shí)的 ,只有在具備厚實(shí)的人文素養(yǎng)的心田 ,才能綻放絢麗的理性之花。只有在具備相當(dāng)?shù)娜宋姆e淀之后 ,才能做到厚積薄發(fā) ,推陳出新。所以，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，關(guān)鍵在學(xué)校的校園文化精神建設(shè)，對此，筆者有專論，在此不深談。朱熹早就指出：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”尤其現(xiàn)代是個鼓勵創(chuàng)新展現(xiàn)自我的時代，鼓勵打破“宗經(jīng)”思維的束縛，更應(yīng)指導(dǎo)、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

　　遠(yuǎn)在16世紀(jì)末，17世紀(jì)初，利瑪竇在《中國札記 》里，批評中國人沒有理性思維，中國人缺少理性精神。鳳凰衛(wèi)視評論員邱震海先生在《理性精神大國崛起之關(guān)鍵》一文中也說：理性精神與其說是一種精神，還不如說是一種思維方式，這種思維方式歸納起來就是：培養(yǎng)對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力。是一種對社會、對人生、對人類的思考，是一種理性的追問。在新世紀(jì)的今天，為什么我們在理論上沒有多少建樹，我們在探討錢學(xué)森之問，我不能不想到這樣的問題。我們的高考作文要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維！可喜的是，今年的高考作文題，在向這個方面努力。好！非常好！

　　我呼吁：我們的語文教育要更好地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維！

（人民網(wǎng)-教育頻道）