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桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。”公曰：“愛(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也。”
　　桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立 有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)?；腹唬?ldquo;二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之 有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
　?。ü?jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
　　【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
　　A．勿已。如是，又何以行之已：停止
　　B．澤命不渝，信也渝：堅(jiān)持
　　C．公修公族，家修家族修：治理
　　D．若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過(guò)
　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
　　A．是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君
　　B．拱手而問(wèn)曰朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
　　C．緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)?br /> 　　D．寡人聞仲父之言此三者此亡秦之續(xù)耳
　　11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
　?、俦刂浼?，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)
　?、凼⌒塘P，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
　?、蔟R國(guó)百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義
　　A．①③⑤B.①④⑥
　　C．②③⑤D.②④⑤
　　12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
　　A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
　　B.齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
　　C.對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，[來(lái)源：評(píng)價(jià)網(wǎng)高考招生]明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表明了自己的政治主張。
　　D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相 應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。

　　第Ⅱ卷　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
　　（1）勿懼以罪，勿止以力。
　　（2）出令不改，則民正矣。”
　?。?）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。