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　　昨天上午，全國高考()學生迎來了第一道關(guān)口語文考試。每年高考，語文考試都是來得最早，也是最受關(guān)注的科目。之所以最受關(guān)注，是因為作文的命題。

　　作文命題在“性格”與“氣質(zhì)”上，有感性與理性之分。感性的題目以抒情記敘為主，理性的命題則以議論思考為重。近年來，高考作文命題越來越偏向理性。在高考命題的指揮棒下，中學的課堂作文自然也開始向“理”轉(zhuǎn)，過去那種“記有意義的一天”、“我身邊最可愛的人”之類的敘事寫人題目，已漸漸讓位給對一種現(xiàn)象、一件事物、一幅畫面和一句名言的理解和議論。

　　今年的高考作文基本上都是議論文，而且比過去更加接近現(xiàn)實。

　　全國卷(大綱版)的題目是要求學生探討同學關(guān)系緊張的原因，這讓人隱隱看到大學投毒案的影子。

　　北京卷的命題是愛迪生如何看待手機。這一題目大致來源于楊振寧與莫言的一次對話。在對話中，楊振寧提出，如果愛迪生來到今天，他會怎樣看待手機。在手機已經(jīng)成為人們身上的一個器官（電子器官）的今天，這是一個熱門話題。只是“請”愛迪生來看手機，是不會看出什么新奇的，因為在這個曾有一千多項發(fā)明專利的發(fā)明家眼里，任何發(fā)明都不奇怪。

　　廣東的作文考題要求評價面對捐助的三種不同態(tài)度：有人欣然接受，有人以未來償還為條件，有人認為這是“施舍”而拒絕。在貧富差別日趨嚴重的當下，從面對捐助的態(tài)度中，可以讀出人們的現(xiàn)實價值觀。

　　湖南卷以兒子陪父親的故事引出話題，反映了當今社會的親情疏離問題；江西卷的題目道出學生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人，則直接反映了教學問題。

　　而廣西卷的題目幾乎就是“時評題”：年輕人撿到尚先生的手機。尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來尚先生出2000元想把手機“買”回來，年輕人在看到手機里尚先生地震捐助的內(nèi)容后，欣然無償奉還手機……

　　作文是對學生文字與邏輯的訓練，更是對人文思考的訓練。作文命題就像導游，命題方向往往成為學生閱讀與思想的方向?？墒且恢币詠?，我們的作文命題流行假大空，總是與社會現(xiàn)實相差十萬八千里，這讓學生仿佛生活在“世外桃源”。

　　然而現(xiàn)實是無法屏蔽的，學校的圍墻隔不住現(xiàn)實的滾滾熱浪，人為的屏蔽只能造成校里與校外、課堂與現(xiàn)實、灌輸與呈現(xiàn)的嚴重分裂，削弱學生應(yīng)對現(xiàn)實、思考現(xiàn)實和改變現(xiàn)實的能力。

　　今年高考作文命題盡管在整體上向現(xiàn)實靠近一步，但離現(xiàn)實內(nèi)核還有相當?shù)木嚯x。如今現(xiàn)實中最大的問題是什么？是貪污腐敗，是誠信缺失，是食品安全等問題，但這些問題在作文命題中并沒有直接的體現(xiàn)。廣東卷涉及慈善捐助，卻未涉及慈善問題；江西卷反映了教學問題，卻不敢反映教育問題。這些學生是未來社會現(xiàn)實的參與者和管理者，如果不敢向他們呈現(xiàn)社會真相，不敢引導他們思考問題，將來又如何能讓他們成為解決問題的主力？

　　除了作文命題避重就輕、避實就虛之外，我們在評判作文優(yōu)劣方面同樣存在問題?，F(xiàn)在的學生作文已經(jīng)形成一種模式，那就是重古典輕現(xiàn)實，重抒情輕思考，把作文變成古人名人和格言警句的陳列館，卻鮮見毛茸茸的現(xiàn)實、活生生的社會與沉甸甸的見解。

　　教育的功能不僅僅是讓學生長知識，更應(yīng)該讓學生長見識。不能升華到見識的知識是死知識。見識是發(fā)現(xiàn)問題和處理問題的能力，它的前提是充分認識社會真相，深刻思考現(xiàn)實問題。因此，作為人文教育的實踐，作文訓練不能只停留于接近“地氣”，還要直接深入“地氣”。何龍

（羊城晚報）