台湾无码,夜夜操天天舔,av第一线路,亚洲日韩香蕉视频

[摘要]考場(chǎng)作文的評(píng)分依據(jù)不是唯一的，衡量一篇作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)也不是唯一的，這就給我們考生平時(shí)的個(gè)性化選擇提供了廣闊的空間。以下羅列考場(chǎng)作文獨(dú)僻佳境的10種方式，希望能夠給大家?guī)?lái)一些幫助。

　　一、慧眼傳神的標(biāo)題
要在考場(chǎng)中取悅閱卷老師，先用傳神的標(biāo)題去構(gòu)建作文的佳境，嘗言：標(biāo)題是眼睛。好作文就要有一雙迷人的慧眼?，F(xiàn)在我們訓(xùn)練了大量的話(huà)題作文，大量同學(xué)卻把標(biāo)題擬得老氣橫秋，或者干脆用話(huà)題作為文章的標(biāo)題，讓人一看就不愿給高分。所以作為考生的你要充分意識(shí)到閱卷老師的疲憊，用盡量新、雅、美的標(biāo)題去引起老師的注意，標(biāo)題擬好了，實(shí)際上也是在為考場(chǎng)作文創(chuàng)設(shè)景致，而獨(dú)特的標(biāo)題更是作文獨(dú)僻佳境的最好體現(xiàn)，會(huì)讓人為之一震。
二、一言九鼎的識(shí)見(jiàn)
對(duì)于中學(xué)生的作文，閱卷老師尤其看重學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)見(jiàn)解。在閱卷的過(guò)程中，老師始終在留意或?qū)ふ铱忌魑闹凶钅艽砥渥R(shí)見(jiàn)的內(nèi)容。因?yàn)槿魏我黄恼驴偸菫楸磉_(dá)一定的思想主題服務(wù)的，識(shí)見(jiàn)的水平如何，直接關(guān)涉到作文得分的高低，因此作為考生應(yīng)該不斷磨礪語(yǔ)言，砥礪思想，盡可能在作文中表達(dá)一言九鼎的識(shí)見(jiàn)。而實(shí)踐證明，精要而有深度的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，會(huì)使本來(lái)很平常的作文內(nèi)容為之境界全新，無(wú)眼之龍也會(huì)因?yàn)槟愕狞c(diǎn)睛之筆而暢游九天之外。
三、千描百繪的特寫(xiě)
考場(chǎng)記敘文，閱卷老師最看重有沒(méi)有場(chǎng)面描寫(xiě)，看場(chǎng)面描寫(xiě)時(shí)，老師又最看重有沒(méi)有特寫(xiě)鏡頭。因?yàn)閷?xiě)好特寫(xiě)鏡頭在閱卷老師看來(lái)，就是寫(xiě)好記敘文的最佳境界。什么是特寫(xiě)鏡頭，即考生借鑒電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物、景物的局部特征加以濃墨重彩式的描寫(xiě)或精細(xì)刻畫(huà)，從而凸現(xiàn)一個(gè)感人的形象，展示一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)，使文章具有強(qiáng)烈的感染力的藝術(shù)手法。所以為了與一般平鋪直敘式的記敘文境界有別，考生應(yīng)該獨(dú)辟特寫(xiě)的佳境，讓考場(chǎng)記敘文因?yàn)樘貙?xiě)而牽制住老師的眼球。
四、詩(shī)情畫(huà)意的意境
考場(chǎng)散文的最高境界是詩(shī)情畫(huà)意，有時(shí)即使寥寥幾筆，也讓閱卷老師如獲至寶。意境就是作者的思想感情和客觀事物的高度融合，就是作者所創(chuàng)造的那種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。散文要富有詩(shī)意，就應(yīng)有意捕捉優(yōu)美的意象并寄托感情，形象一點(diǎn)說(shuō)，就是要在寫(xiě)散文的時(shí)候，感到仿佛是在寫(xiě)詩(shī)和作畫(huà)，要表達(dá)出情味、畫(huà)面和韻致，同時(shí)要追求語(yǔ)言的詩(shī)化，主要表現(xiàn)在凝練含蓄、形象具體、音韻節(jié)奏等方面。要特別善于用精煉語(yǔ)句點(diǎn)染詩(shī)意，通過(guò)繪形繪色繪聲的描寫(xiě)讓閱卷老師生發(fā)豐富的聯(lián)想和想象，從而滿(mǎn)目生輝，滿(mǎn)口溢香。
五、生動(dòng)形象的說(shuō)理
考場(chǎng)論說(shuō)文的最高境界是議論生動(dòng)形象，閱卷老師特別害怕大段羅列高深理論，板著面孔說(shuō)教，愿意看到考生把議論中抽象的，難懂的道理或見(jiàn)解，采用一定的方法和手段，使之變得具體、變得形象;把議論中冗長(zhǎng)的客觀的論述，采用一定的技巧，使之變得生動(dòng)活潑，搖曳多姿。比如使用比喻論證，因?yàn)橛黧w的為人熟知，而本體與喻體之間又具有相似點(diǎn)，議論起來(lái)就會(huì)獨(dú)僻蹊經(jīng)，別開(kāi)生面。而如若在議論中始終貫穿生動(dòng)形象的說(shuō)理，則自成妙境。