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     香港有十所大學(xué)，但有哲學(xué)系的只有三個半，即港大、中大、嶺南，和浸大的宗教哲學(xué)系。（城大、科大、理大雖然沒有哲學(xué)系，但有哲學(xué)課程分布在不同學(xué)系。由于這篇文章要談的是哲學(xué)系，所以先不論這些大學(xué)。）早在1980年代，我讀大學(xué)的時候，香港只有兩所大學(xué)；當(dāng)時香港仍是英國殖民地，香港大學(xué)作為殖民地色彩濃厚的大學(xué)，哲學(xué)系教授幾乎清一色是英國人，沒有半個本地人。到九七問題逼近，一些學(xué)系紛紛本地化，連最精英的法律系也招聘了好幾個本地人，此時哲學(xué)系才招聘了第一位本地人，之后再聘任一位內(nèi)地學(xué)者，就此兩人而已，直到今天。到了97年后，香港人“當(dāng)家作主”了，情況卻沒有改變，只是英國人換了美國人而已。90年代，嶺南學(xué)院升格為大學(xué)，并成立哲學(xué)系，本來給與本地哲學(xué)學(xué)者一線希望。但今天實際情況如何，不用我多講，讀者去嶺南哲學(xué)系的網(wǎng)站看看他們的教職員、研究生名單就一清二楚。

 

     有一次有一位菲律賓訪問學(xué)人去本地某大學(xué)哲學(xué)系訪問，好生奇怪，問系主任："Why are there so many foreigners in your department?" 系主任無言以對。我想，這位學(xué)者一定是看到香港這種全球特有的情況，才這樣冒昧直問。

 

     一些新成立的大學(xué)，會采取所謂“學(xué)術(shù)嫁妝”的方法，短時間提高自己的排名：高薪從海外聘請一個有一百幾十多篇論文的大牌教授，數(shù)字上這個系的研究成果就突然飆升，排名也連帶跳幾級。這些大牌教授來到香港，當(dāng)然也帶著自己的研究興趣和題目來，而且很多時候都是一些冷僻的分析哲學(xué)題目，但以后的人才招聘、招收研究生，也自然順著這個方向去，學(xué)系漸漸變成這些大牌教授的學(xué)術(shù)殖民地。而一些本地學(xué)生有興趣的哲學(xué)題目，如中國哲學(xué)、歐陸哲學(xué)，往往被忽視、排斥。如果大學(xué)高層不懂得考慮本地學(xué)術(shù)的承傳，重量不重質(zhì)，只顧“整靚盤數(shù)”，追逐排名，這些學(xué)系就會變成海外學(xué)者的天堂。

 

     我這樣說好像政治非常不正確，什么“排外”、“種族主義”的罪名也會接踵而來。要澄清的是，我不反對招聘外國教授，如果一個學(xué)系有部分外國人，也可以讓本地學(xué)者開拓眼界，讓中西哲學(xué)交流激蕩，也是好事。而如果這些海外教授對中國文化、中國哲學(xué)、學(xué)習(xí)本地語言有興趣，那就更好。但如果過度國際化，學(xué)系的教席都被海外學(xué)者占據(jù)，本地畢業(yè)生在自己的地方竟然永遠找不到工作，那又是不是另一種歧視？