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在睿禧那里，我還聽到了這樣一個版本的王溯。早在加入SEED之前，睿禧曾誤打誤撞地聽了一個北岸講座，主講人是王溯。“我好激動啊，看到這么博學(xué)、這么才華橫溢的一個年輕人，捧著托克維爾講民主起源那本書的法文版，有這么厚！”睿禧像個小女生一樣激動地跟我比劃著，“一會兒讀英文，一會兒讀法文，梳理公民社會的概念。我當(dāng)時就覺得這個男生簡直太酷了！”剛當(dāng)媽媽不久的睿禧，談及王溯時的目光里，閃動著別樣的動情，有欽佩、有柔情，甚至有一點點母性的光輝。

睿禧告訴我，正是因為王溯在第一期種子班臨危受命頂上了課程部設(shè)計的空缺，她才決定加入SEED；也正是因為王溯的on board, 她才會在第一期種子班結(jié)束的時候頂住壓力堅持下去，并且走到今天。同樣的話，叢樂也跟我說過。

他們或許不知道，其實王溯是拒絕過吳爭的。早在2011年初，吳爭就邀請他參加團(tuán)隊，卻被王溯一句“做不成的”，斷然回絕。

我自然不會錯過良機(jī)，在那天晚飯的當(dāng)間，像好不容易抓到小辮子一樣追問王溯，“這應(yīng)該算是一個你向來崇尚理性分析問題的失誤吧？”

“嗯，算，但是幫助我下次做出更好的判斷，”狡猾地繞了個圈，王溯隨即認(rèn)真地回憶道，“那是我第一次認(rèn)識吳爭這樣的人，我從那以后才知道有這樣一類人存在。”

“兆穎跟我說像吳爭和煜濤那種理科生，因為從小的理科思維訓(xùn)練導(dǎo)致他們會去追逐一個真理、一個ultimate question，或者說是真善美，你覺得你和他們的區(qū)別是什么？”我繼續(xù)發(fā)問。

“我同意，但是我覺得功利主義對我影響很大，可能因為我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的吧。所以我會去特別衡量每一件事，”王溯頓了頓，放下刀叉說，“我的理想是中國能夠避免動蕩完成轉(zhuǎn)型，check and balance對我來說是最重要的，其他都是副產(chǎn)品。所以可能和別人不一樣，我會傾向于自上而下和自下而上的改革同時進(jìn)行。”

我拋出最后一個問題，“那你明年還會繼續(xù)做SEED嗎？”

“會啊，”幾乎是不假思索的，王溯忽然變得嚴(yán)肅起來，并且加上了一句讓我再也不能忘懷的話，“我會一直做到SEED不需要我的那一天。”

我無法形容自己那一刻的百感交集。

誰是理想主義者？誰又是現(xiàn)實主義者？我問自己。本就是紛繁復(fù)雜的人，和無法衡量的問題。更何況要面對龐大古老、積重難返的中國。理想主義的確是打動人的，但是如果沒有堅持下去的可能性，理想主義將沒有土壤，更談不上扎根發(fā)芽。

人們跟我提過王溯的保守和睿禧的審慎，此刻看來，忽然都通透無比。對于整個SEED來說，人們的角色也幾乎形成了最佳的平衡，沒有吳爭、陳蔚和煜濤，SEED在這個世界上就根本不可能存在，但是如果沒有王溯、叢樂、袁融和睿禧，SEED也沒有可能走到今天。

這個團(tuán)隊以一個奇妙到難以言喻的方式，像一個風(fēng)鈴般碰撞到一起，借力散開，又隨風(fēng)碰撞，周而復(fù)始。無論是來自查爾斯河的河風(fēng)，還是來自古老東方的越洋海風(fēng)，都不能改變這個風(fēng)鈴的命運，而只能變幻出它的各種和聲。而這些和聲，將勢必隨風(fēng)傳到更遠(yuǎn)的地方，傳到那個汩汩的新世界去。