高考()作文的形式方面,語言是最受關(guān)注的。 古人說話講究辭令,寫文章講究文采。別林斯基認(rèn)為,文章內(nèi)容再好,如果沒有文采,“有如一個面貌丑陋而心靈卻偉大的女人,可以對她敬仰,但要喜歡她是不可能的?!焙螞r,考場作文由于篇幅所限,與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲,不如在文章的“外衣”—語言上精心包裝,如句式的長短合理、字面的干凈洗練,段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對閱讀者的心情影響也很大的。一個成熟的寫作者會熟練的在文面上打造自己的文章,使其看起來“團(tuán)結(jié)緊張,嚴(yán)肅活潑”。 但應(yīng)當(dāng)注意,這幾年大部分的高考一類卷,以語言樸實(shí)清淡見長的十分鮮見,搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是,最高的文采,是“內(nèi)涵的文采”;堆砌華麗的辭藻,寫成新的“駢體文”,決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語言背后流淌著思想之源。語言是思想的載體,最要講究與思想的匹配。有人說,語言是思想的外衣。外衣的美丑會影響人們對“穿衣者”的印象的,而這“外衣”最要緊的是“得體”;一味求美而失之得體,美會向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個嬰兒,穿著成人外衣,再美也會給人以“家庭貧困”之感;如果思想是個男子,穿著女性外衣,再美也令人作嘔;如果思想是具僵尸,套著綾羅綢緞,再高貴也沒人會多看一眼。缺少思想的源頭活水,“為優(yōu)美而優(yōu)美”,則華而不實(shí),甚至弄巧成拙,想得高分,是困難的。因此追求語言之美,先在準(zhǔn)確、得體上下功夫,在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美,才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說明的。 第1講,援引添輝造語 燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩文,是我們中華文化寶庫中的瑰寶,比諸世界任何國家來得豐富多彩,這是值得我們自豪的。這些名家典故詩文,是思想與智慧的結(jié)晶,文質(zhì)兼美的精品,內(nèi)容包羅萬象,應(yīng)有盡有,讓我們?nèi)≈槐M??忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩文,考場中倘若善于援引或化用名家典故詩文之花,則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩!不無夸張地說,高考作文中多用一處名家典故詩文,就可多一個亮點(diǎn),多一份文采,多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會,在總成績的天平上多一枚重重的砝碼。 援引可有如下具體的操作: 1.巧借熟語顯睿智。 “正確使用熟語”是2004年以來高考新增的考點(diǎn),它包含成語、俗語、諺語、格言、歇后語等,報刊上巧用熟語的,僅是文章標(biāo)題就很多,如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi),溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用,可化平淡為神奇,起到錦上添花之效。如: 古人說:“上有天堂,下有蘇杭。”古往今來,美麗的西湖承載了多少中國文人的夢幻?蘇軾雖被貶至此,然而他沒有悲愴,沒有怨天尤人,既來之,則安之,一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任,造福一方”、“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”的簡單道理。于是,一道蘇堤便橫臥西湖,他要讓西湖儲藏的心靈,淹沒他所有的痛苦、所有的憂傷。(福建考生《蘇軾的赤壁》) “怨天尤人”“既來之,則安之”“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”等熟語的使用使得文章語言清新靈動,熠熠生輝,意蘊(yùn)平添。 2.巧引名言(警句)添文采。 托爾斯泰說應(yīng)多用“金剛鉆的語言”進(jìn)行寫作。警句名言就無疑是一種“金剛鉆”。 如無錫市一考生的《精彩語文》一文中有這樣一段: 伴著你,陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山,龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥,晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了通幽曲徑,溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水…… 如江蘇鹽城一考生寫的《語文從我身邊輕輕走過》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩名句的妙招: 如果你是“大漠孤煙直,長河落日圓”的邊塞大漠,我愿飛奔在漫天黃沙里;如果你是“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的浩淼長江,我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的深山叢林,我愿跋涉在荊棘小道上。啊,語文,美麗如你,叫我愛不釋手。 如江蘇考生《西安與南京:山與水的對話》 南京,長江南岸的明珠,是蘇浙縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。抬眼望,“秦淮水榭花開早”,回首瞧,“燕子飛時,綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”,那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水,勾勒出如夢如幻、如詩如畫的“好江南”?!靼矡o言,南京無言,一個背靠秦嶺,一個腳踏長江,卻一起“面朝大?!?,霎時“春暖花開”。 此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀,文章顯得充實(shí)而又靈動,哲理與詩情、歷史與現(xiàn)實(shí),融為一體,信手拈來的詩文名句,不露斧鑿之痕,結(jié)尾化用海子的名句,尤為貼切自然,并賦予了新的意蘊(yùn)。 3.巧仿詩詞見功底。 對愛好古典詩詞的考生而言,要將平時厚積的閱讀素養(yǎng)在考場上薄發(fā)出來,除了恰當(dāng)引用與話題相關(guān)的詩文名句,還可自擬詩詞。 “謫居黃城中,把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處,履履難重。成敗任西東,此恨無窮,為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任,踏雪飛鴻?!保ā独颂陨场罚┻@首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的,東坡的一生極盡坎坷:愛情的曲折,仕途的偃蹇,政治漩渦的掙扎,滿腹冤屈的難鳴。 “素月寄孤舟,只影隨水流,家園破,一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾,梧桐雨,點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來獨(dú)登樓,恨字鎖眉頭,黃花瘦,雁聲斷秋,一溪落花漫汀洲,流離苦,幾時休?”(《南樓令》)這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿腹感傷的奇女子的,她歷經(jīng)了國破之凄,喪夫之痛,改適之苦。 ?。ㄖ貞c考生《詩人·明月·黃花》) 最突出的特點(diǎn)是語言功底深厚,充滿詩情畫意。特別是能在緊張的高考競技場上填詩作詞,文采斐然,不同凡響,足見該考生讀書多,素養(yǎng)高。(編者注—此詞沒講究平仄,最好不要詞牌名;李清照改嫁無據(jù)) 有一篇談“減負(fù)”的話題作文,開頭化用陳然的詩: 教師的門敞開著,閱覽室的門緊閉著,一個聲音高叫著,回教室去吧,那里有你們的分?jǐn)?shù)。 當(dāng)然,欲使援引有意蘊(yùn),說到底還在于作者的思想認(rèn)識水平,基于作者對人生的探究,對生命的自省,對社會百態(tài)的思考,對歷史人文的觀照,對自然萬物的關(guān)懷,這些都是使文章語言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)??忌綍r要從文學(xué)精品中去吸取人類語言的精華,從課本中、從報刊中去掌握各種技巧,用語言的砧、心的錘去不斷錘煉它們,惟有思想的深刻和凝重,才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。 【例文借鑒】 語文天生浪漫 讓我們再次聆聽那遙遠(yuǎn)的聲音—“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺吧,它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”,更是將古人的浪漫情懷推向了極致。 語文,從遠(yuǎn)古走來,從蠻荒走來,從我們祖先浪漫的心靈中走來。 開天辟地的盤古,以身補(bǔ)天的女媧,用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對世界與宇宙浪漫的想象;填海的精衛(wèi),逐日的夸父,用血與肉書寫了所有生命對自由與光明不朽的追求。 因著浪漫,四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下,悠然見南山”;因著浪漫,五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”。 因著浪漫,王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的豪壯誓言;因著浪漫,李白才會仰天長笑“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”。 語文,從浪漫的心靈出發(fā),走向深廣,走向博大。 因著語文,孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱;因著語文,木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。 因著語文,雪萊的“冬天到了,春天還會遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷;因著語文,但丁的“走你的路,讓別人去說吧”激蕩著每一個開拓者的胸襟。 因著語文,我們收藏了春的溫暖、夏的火熱,秋的豐碩、冬的冷峻;因著語文,我們領(lǐng)略了北國的冰雪,南疆的椰林,西域的雄鷹,東海的潮汐。 語文,是天生浪漫的文化載體。睿智的思想,高尚的情感,靈動的才智,無不棲于根深葉茂的語文之樹,它生生不息地傳承著人類文明,它滌蕩污濁,提精煉粹,陶冶身心,它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。 浪漫的語文,呼喚浪漫的情懷。 一個有些浪漫情懷的人,能像范仲淹一樣無私,“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”;也能像王安石一樣無畏,“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”。他們可以心游萬仞、精騖八極,更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶,立地擎天。既可以迎來送往,勝友如云,更可以一人一盞一影,孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖,又可面壁潛心,十年磨一劍。入世可如岳飛,“壯懷激烈”,“八千里路云和月”,也可躬耕壟畝如諸葛亮,“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。 唯有具備一些浪漫情懷,才可能真正的理解生活,熱愛生活,享受生活;唯有具備一些浪漫情懷,才可能真正的理解語文,熱愛語文,欣賞語文。 因?yàn)?,語文天生浪漫。 浪漫是感性的也是理性的,浪漫是細(xì)致的也是博大的,浪漫是喜樂的也是憂傷的。 一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨,一句句清風(fēng)的低語、一幀幀季節(jié)的像片,一些黎明、一些黑夜,發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中,一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手,在語文的世界里徐徐穿行,在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。 全文圍繞“語文天生浪漫”這一話題,廣泛征引,信手拈來,寫得很有感染力。文章激情洋溢,材料豐富,既有詩句和神話傳說,又有文學(xué)長廊的歷史人物;語言流暢,綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式,內(nèi)容層層展開。閱讀本文,讓人有在浪漫的語文世界徐徐穿行之感。 【例文借鑒】 堅(jiān)守心中的道德律 康德說:“在這個世界上,有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空,二是人們心中高尚的道德律?!毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?;道德因其莊嚴(yán)而圣潔,值得我們一生堅(jiān)守。 某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價值觀的報告,其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對“在公共場所大聲喧嘩”,“在公共汽車上不讓座”,“過馬路闖紅燈”,“競爭可以不擇手段”,“誠實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢?我想,這正是我們當(dāng)中一部分同齡人對社會公德和個人品德的認(rèn)識模糊甚至錯誤所致,正說明他們沒能堅(jiān)守住心中的道德律。 不得不承認(rèn),有些青少年,在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中,喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線,最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多,但最重要的,還是他們?nèi)狈φ_的價值觀,沒有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹—包包與阿紫,不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么? 要知道,一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西,而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng),取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂,取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律! 1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說:“人們不講道理,思想謬誤,自我中心;不管怎樣,總是愛他們。如果你做善事,人們說你自私自利,別有用心;不管怎樣,總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的,可能毀于一旦;不管怎樣,總是要建設(shè)。你所做的善事,明天就被遺忘;不管怎樣,總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界,哪怕你會被踢掉牙齒?!钡绿m修女用自己的一生,將愛心撒向世界,用善良普渡眾生,用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行,她的義舉,使她被譽(yù)為窮人的圣母,善良的天使,并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律! 桃李不言,下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué),災(zāi)難猝臨,生死瞬間,不約而同,毅然決然的選擇了舍己救人!他們心中那崇高偉大的道德力量,感天動地、驚鬼泣神,高山仰止,日月同輝! “不論是黃昏,還是晨曦初露,茉莉花,總是潔白的”。正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說,我們青少年要想有所成就,就一定要堅(jiān)守住自己的潔白,堅(jiān)守住自己的芳香,堅(jiān)守住自己心中的道德律! 通篇中心突出,思想健康,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言流暢,援引添輝,富有文采,材料豐富而新鮮,文體特征鮮明突出,是一篇非常規(guī)范的議論文。 開頭即用康德名言以先聲奪人,巧加闡釋并引出觀點(diǎn),兼呼應(yīng)標(biāo)題,收“鳳頭”之效。二段緊扣材料,重申主旨,中規(guī)中矩。 3-6段,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),正反對比,例證、引證交叉并用,“90后賤女孩”雙胞胎姊妹包包與阿紫,跟德蘭修女、震區(qū)英雄師生群像對比鮮明,構(gòu)成飽滿充實(shí)的“豬肚”。且每段尾句均緊扣主旨和標(biāo)題,令全文一線串珠,絲絲入扣,結(jié)構(gòu)分外嚴(yán)謹(jǐn)。 結(jié)尾巧引希臘詩人喬治·賽福斯之《茉莉花》一詩,借以重申觀點(diǎn),發(fā)出號召,語言生動有力,意味悠遠(yuǎn),可謂“豹尾”。 來源: 科教作文網(wǎng) (百度新聞) |
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