百家講壇的知名教授王立群的《大風(fēng)歌:王立群講高祖劉邦》是“王立群讀《史記》”系列里比較靠后的作品,在此之前,他已經(jīng)講過(guò)漢武帝、項(xiàng)羽、呂后和秦始皇等歷史人物。王立群表示,本書對(duì)劉邦的解讀延續(xù)了之前的嚴(yán)謹(jǐn)和平實(shí),但同時(shí)也在語(yǔ)言上尋求突破。 首位平民皇帝開創(chuàng)多個(gè)第一 劉邦是一位傳奇皇帝。他是中國(guó)歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝;他是中國(guó)歷史上第一位在短時(shí)間(七年)內(nèi)統(tǒng)一天下的皇帝;他是中國(guó)歷史上第一位實(shí)行郡國(guó)并行制的皇帝;他是中國(guó)歷史上第一位善于利用宣傳戰(zhàn)打擊政治對(duì)手的皇帝;他是中國(guó)歷史上第一位善于奪取政治制高點(diǎn)造成政治優(yōu)勢(shì)的皇帝;他是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)作楚聲短歌的皇帝,其《大風(fēng)歌》被譽(yù)為“千古人主第一詞”。留下了如此多的第一,劉邦到底是什么人呢?他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是從何而來(lái)的?一個(gè)無(wú)賴成長(zhǎng)為皇帝,到底要有怎樣的雄心和意志?面對(duì)人生挫敗他怎樣走出低谷?面對(duì)百?gòu)U江山他將如何整理? 王立群接受采訪時(shí)稱,“我多年對(duì)《史記》、《漢書》等相關(guān)資料研究成果整合提升,展現(xiàn)了一個(gè)胸有天下、心思縝密、堅(jiān)定果敢、從諫如流的劉邦。從劉邦和西漢開國(guó)元?jiǎng)椎纳砩?,我們也不難發(fā)現(xiàn)一些秘密:想仕途平步青云,就要跟對(duì)人、帶對(duì)人、做對(duì)事、心夠狠;想職場(chǎng)一路凱歌,就要擅領(lǐng)會(huì)、能服人、愿分享、懂博弈。而這些珍貴經(jīng)驗(yàn),正是官商升遷提振的必備要素?!蓖趿⑷汗P下的劉邦和王道,是我們應(yīng)該借鑒的歷史精華。 劉邦和西漢開國(guó)元?jiǎng)椎穆殘?chǎng)啟示錄: 想仕途平步青云,就要跟對(duì)人、帶對(duì)人、做對(duì)事、心夠狠; 想職場(chǎng)一路凱歌,就要擅領(lǐng)會(huì)、能服人、愿分享、懂博弈。 不妨學(xué)學(xué)劉邦的用人之道 文/吳沛峰 常言說(shuō):“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。在現(xiàn)實(shí)的生活中,不論哪類人才,都有其長(zhǎng)短處。駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。所以,善于用人之長(zhǎng),會(huì)用人之長(zhǎng)是一個(gè)成功者的基石。歷史上善于用人的皇帝不在少數(shù),但最會(huì)用人的皇帝當(dāng)屬劉邦。“知人善任”這個(gè)成語(yǔ),就是源自于對(duì)劉邦的稱贊。這個(gè)成語(yǔ)的出處在漢·班彪《王命論》中:“蓋在高祖,其興也有五:一曰帝堯之功裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有征應(yīng),四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使?!睆倪@幾句話的最后一句,可以看出決定劉邦成功的秘訣就是會(huì)用人識(shí)人,今天的領(lǐng)導(dǎo)干部或企業(yè)人士要想做出一番偉績(jī),不妨也學(xué)學(xué)劉邦的用人之道。 眾所周知,劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”,到了四十多歲才混了個(gè)泗水亭長(zhǎng)的升斗小吏,在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中,他居然力挫群雄,歷盡艱辛最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話,張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性的作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明:張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(zhǎng)”的作用,是西漢王朝的開國(guó)大功臣。蕭何輸送士卒糧餉,支援前線作戰(zhàn),起到了“后勤部長(zhǎng)”的作用。韓信用兵如神,多多益善,屢建奇功,在垓下大敗項(xiàng)羽,一戰(zhàn)定乾坤,起到了“總司令”的作用。鼓不如五音,乃為五音之主。劉邦就是這樣一個(gè)能指揮五音的“鼓”,是個(gè)非常成功的領(lǐng)導(dǎo)者。劉邦手下的文臣武將,大都來(lái)自不同的社會(huì)階層。曹參是沛縣的區(qū)區(qū)小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車夫;周勃以編席為業(yè),兼當(dāng)吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車夫;酈食其是窮書生;彭越、黥布是強(qiáng)盜。至于陳平,原是魏王咎的太仆,后從項(xiàng)羽入關(guān),任都尉。他投歸劉邦以后,被任以護(hù)軍中尉之職。他曾建議用反間之計(jì),使項(xiàng)羽不用謀士范增,并以爵位去籠絡(luò)大將韓信,為漢朝建立作出了重大的貢獻(xiàn)。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相,還配合周勃,粉碎了呂后的政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史,家里貧窮,做小官時(shí),貪污受賄,又和嫂子關(guān)系曖昧,素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長(zhǎng)和漂母之家時(shí),也受盡了豪門闊少的欺凌侮辱,有“胯下之辱”的丑名。就是這些看來(lái)出身不好的人,有的甚至稱得上“雞鳴狗盜”之徒,“負(fù)污辱之名,有見笑之恥”,但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè),聲著千載”。都是取其所長(zhǎng),避其所短所然。 劉邦的精明之處在于用人如使器,取其所長(zhǎng),避其所短。古人云:“不知人之短,不知人之長(zhǎng),不知人之長(zhǎng)中之短,不知人之短中之長(zhǎng),則不可以用人,不可以教人?!睆膭畹倪x才、用才,可以看出,劉邦是深諳用人之道的。張良,韓國(guó)貴族,生活于高層,擅長(zhǎng)權(quán)謀;蕭何,沛縣吏,基層工作經(jīng)驗(yàn)豐富,極富行政組織才能,故負(fù)責(zé)糧草;韓信在“項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起事,仗劍從之”,有帶兵之勇。此“三杰”,正是劉邦用其所長(zhǎng)、各得其所所造就的。此外,樊噲,少以屠狗為業(yè),從劉邦起事于豐,劈關(guān)斬將,屢有戰(zhàn)功,在鴻門宴上斥責(zé)項(xiàng)羽,使劉邦脫險(xiǎn)。陸賈,名為有口辯士,向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇,每奏一篇,“高帝未嘗不稱善”,后成為著名的政論家。這些人才的脫穎,使得劉邦手下,謀臣如雨,猛士如云,一時(shí)蔚為壯觀。 古代政治家、思想家、軍事家在選人、用人上都有許多經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。那么,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,我們應(yīng)如何選好人、用好人呢?首先在用人中要做到,用人不疑,疑人不用,這也當(dāng)年是劉邦的過(guò)人之處。在西漢“三杰”當(dāng)中,除蕭何曾在沛縣與劉邦共過(guò)事,稱得上“心腹”外,張良家世為韓國(guó)貴族,歷來(lái)主張復(fù)韓反秦;韓信曾追隨項(xiàng)羽起義。張良、韓信能忠心事主、鼎力相幫,與劉邦用人不疑、疑人不用是分不開的??梢栽O(shè)想,韓信歸依劉邦后,如果得不到劉邦的信任,不可能出任大將,更不可能掌握軍隊(duì)的指揮權(quán)。正因?yàn)閯钚湃危诺玫搅隧n信的信任“回報(bào)”。事實(shí)上,在劉邦的門下,得到提拔重用的前朝“舊臣”遠(yuǎn)不止張良、韓信二人。張蒼是秦王朝典掌文書檔案的御史;叔孫通是秦王朝皇帝顧問(wèn)的博士;陳平曾是項(xiàng)羽手下的都尉。這就說(shuō)明:信任,是人才干事業(yè)的最重要前提。做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最忌諱的,就是一天到晚看見所有的人都很可疑,今天猜忌這個(gè),明天猜忌那個(gè),這樣其實(shí)對(duì)自己的事業(yè)是危害極大的。用人不疑,疑人不用。劉邦就有這個(gè)魄力,他一旦決定用某某人,他絕不懷疑,放手使用。在劉邦的隊(duì)伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的,因?yàn)樵陧?xiàng)羽的部隊(duì)里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開大門,一視同仁表示歡迎,你愿意來(lái),就歡迎你來(lái)。比方說(shuō)韓信,原來(lái)是項(xiàng)羽手下的人,因?yàn)樵陧?xiàng)羽手下不能發(fā)揮作用,就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平,他走的路更多原來(lái)是魏王手下的人,因?yàn)椴荒馨l(fā)揮作用就投奔項(xiàng)羽,又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦,當(dāng)陳平從項(xiàng)羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí),劉邦是“大悅之”,非常高興。他問(wèn)陳平,陳先生在項(xiàng)羽那里擔(dān)任的是什么職務(wù)???陳平說(shuō),擔(dān)任都尉。劉邦說(shuō),好,你在我這兒還當(dāng)都尉,就馬上任命陳平做都尉。任命公布以后,漢營(yíng)輿論嘩然,很多劉邦的老隨從不滿意,所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話,但是劉邦不予理睬,你們議論你們的,我任命我的,而且非常信任陳平,堅(jiān)持對(duì)陳平委以重任。 正是由于劉邦這樣的信任,陳平才愿意為劉邦效力。當(dāng)時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話,劉邦問(wèn),你看我們現(xiàn)在和項(xiàng)羽處于一個(gè)膠著的狀態(tài),誰(shuí)也吃不掉誰(shuí),請(qǐng)先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝,盡快地結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?陳平說(shuō),項(xiàng)羽多疑,我們可以使反間計(jì),讓項(xiàng)王不再信任手下的人,等于砍掉了他的左膀右臂,不就行了嗎?劉邦說(shuō),這個(gè)主意好,那就請(qǐng)陳先生來(lái)操作吧。費(fèi)用沒有問(wèn)題,馬上撥款,黃金四萬(wàn)斤請(qǐng)大家注意,這里的金子其實(shí)是銅,那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅劉邦把黃銅四萬(wàn)斤交給陳平,這些錢就交給你了,隨便你怎么用,不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢?就是不報(bào)銷,不審計(jì),你愛怎么花就怎么花!只要給我把項(xiàng)羽搞定了,節(jié)約下來(lái)的都?xì)w你自己。這是當(dāng)時(shí)那種特殊情況下的一種特殊措施,表示劉邦對(duì)陳平的信任。 其次就是要坦誠(chéng)相待,這不僅僅是反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題,更是為人處事的一條原則,你是否坦誠(chéng)以待別人,別人通常也會(huì)坦誠(chéng)的對(duì)待你。對(duì)于人才,他們需要的不盡是應(yīng)得的酬勞,而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才,惟一的辦法就是以誠(chéng)相待,實(shí)話實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn),張良、韓信、陳平這些人,如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談,提出問(wèn)題,劉邦全部都是如實(shí)回答,不說(shuō)假話,哪怕這樣回答很沒面子,他也不說(shuō)假話。之所以這些人能夠幫助劉邦提出自己的計(jì)策來(lái),是由于劉邦有一個(gè)前提,就是如實(shí)相告,絕不隱瞞,這樣信任對(duì)方,尊重對(duì)方,得到了對(duì)方同樣的回報(bào),同樣的信任和尊重,盡心盡力地幫他出謀劃策。這也是我們一些做領(lǐng)導(dǎo)的,非常值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。蕭何的例子更能說(shuō)明問(wèn)題。當(dāng)劉邦在鄉(xiāng)間當(dāng)小小的泗水亭長(zhǎng)時(shí),蕭何已經(jīng)是沛縣城中掌有實(shí)權(quán)的主吏掾。他由于處事公平,執(zhí)法不枉害人而受到當(dāng)?shù)乜h官的器重。此時(shí)的劉邦桀驁不馴,不拘小節(jié),“好酒及色”,還經(jīng)常說(shuō)粗話,屬于被人鄙視的那一類人。地位較高,且受人尊重的蕭何卻非常器重被常人所不屑的劉邦,即使劉邦有了差錯(cuò),作為上司的蕭何則利用自己的身份為劉邦開脫。及至劉邦起兵抗秦,蕭何與劉邦的地位顛倒了,蕭何由上司變?yōu)槌计停瑒钣尚∶褡優(yōu)榫?,蕭何更是忠心耿耿,輔佐劉邦,從未有在地位上逾越劉邦的欲望。劉邦有何魅力使得蕭何如此鐵心?其根源來(lái)自蕭何對(duì)劉邦坦誠(chéng)待友、重許諾、重義氣的待人準(zhǔn)則的早期認(rèn)識(shí),與行俠仗義的劉邦成了摯友,奠定了深厚的感情基礎(chǔ)。以至于成了劉邦日后不能離開的“左右手”。也正是劉邦的坦誠(chéng),使他得到了很多的人才來(lái)歸,包括其他和蕭何一樣的小吏。如曹參當(dāng)時(shí)是個(gè)縣內(nèi)官吏,日后是劉邦起兵的主要參與者,幫助劉邦打了許多大仗,成了開國(guó)元?jiǎng)?,并在蕭何之后,?dāng)了漢朝的第二任宰相。夏侯嬰當(dāng)時(shí)是“沛廄司御”,后“試補(bǔ)縣吏”屬下層小吏。夏侯嬰是位大丈夫,在劉邦因傷人而獲罪時(shí),挺身而出,吃盡苦頭,并代劉邦受過(guò),吃了一年的大獄菜團(tuán)。日后,成為劉邦的一員得力戰(zhàn)將??梢赃@樣說(shuō),若無(wú)坦誠(chéng)待人、善交朋友的特長(zhǎng),就沒有日后成大事的劉邦。 在此就是做好論功行賞。在使用人才時(shí),首先是要信任他,尊重他,同時(shí)也應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì),因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)是對(duì)一個(gè)人才貢獻(xiàn)的實(shí)實(shí)在在的肯定。不能老拿好話打發(fā)人,說(shuō)這個(gè)人不錯(cuò),是個(gè)難得的人才,是我們的骨干,就是一分錢的獎(jiǎng)勵(lì)也不給,這個(gè)是不行的。有貢獻(xiàn)就得有獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)要獎(jiǎng)勵(lì)得合適。確實(shí)是工作做得好,貢獻(xiàn)大的,要多獎(jiǎng);做得一般地,一般地獎(jiǎng);做得差的,不獎(jiǎng),甚至罰,做到要賞罰分明。劉邦?yuàn)Z取天下以后,根據(jù)各個(gè)人的不同功績(jī),對(duì)功臣論功行賞,不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人,還封賞了他最不喜歡的人雍齒。雍齒一封,所有的功臣都安心了,明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞,一碗水端平后,公生明的效果就立竿見影了。論功行賞時(shí),劉邦裁定:蕭何第一。從這點(diǎn)上,也可以看出劉邦的老成謀國(guó)。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一,蕭何是革命元老,也是建國(guó)元?jiǎng)?,是跟劉邦一塊兒起義的,且功勛卓著。第二,蕭何至關(guān)重要的貢獻(xiàn),在于其及時(shí)搶救了大量的文書檔案。當(dāng)時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中,軍隊(duì)沖到咸陽(yáng)城里后,那些將軍們?cè)诟墒裁茨??搶東西,搶金銀財(cái)寶,或者忙著奸淫婦女。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國(guó)家檔案館,把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統(tǒng)天下的時(shí)候,對(duì)整個(gè)國(guó)家的形勢(shì),比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富,哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn),有些什么情況,都了如指掌。是蕭何掌握了這樣的重要資料。從這一點(diǎn)來(lái)看,蕭何確實(shí)是一個(gè)治國(guó)良才,是做總理的人才,他知道這個(gè)資料的重要性,就是我們現(xiàn)在說(shuō)的資訊、信息等等的重要性。劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的典范,正是由于他能夠信任人才,使用人才,充分地調(diào)動(dòng)他們的積極性,又暗中地加以防范和控制,從而把當(dāng)時(shí)天下的人才,都集結(jié)在自己的周圍,形成了一個(gè)優(yōu)化組合,這樣一來(lái),他奪得天下也是必然的事情。劉邦的高明之處還在于不貪天下之功歸己有。“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信”,這“三不如”,不把建立政權(quán)的功勞記在自己身上,而是充分肯定“三杰”的重大作用,足見胸襟之寬闊、氣度之軒昂、識(shí)見之深刻。老子道德經(jīng)有言:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”世界是無(wú)限的,一個(gè)人的知識(shí)與能力是有限的,猶如滄海一粟,再聰明的人也不能全知全能,社會(huì)精英和杰出人物也不例外。然而,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中,一些人卻不是這樣,他們“一瓶子不滿,半瓶子咣當(dāng)”,恃才傲物,不懂裝懂,諱疾忌醫(yī),聞過(guò)則怒。甚至于明明知道錯(cuò)了也不想改正,固執(zhí)己見,一意孤行。不但有的領(lǐng)導(dǎo)干部是這樣,一些專家學(xué)者乃至名人也這樣,“老虎屁股摸不得”。他們卻不知道古人“論人有要:矜物之人,無(wú)大士焉?!薄榜嬲?,細(xì)之屬也?!狈彩球湴恋娜耍瑳]有偉大的人物,驕傲是渺小的表現(xiàn)。正是由于劉邦有“三不如”的自知之明,有識(shí)才之能,有容人之量,且能使人盡其才,這才有了他“提三尺劍而取天下”的人生輝煌,其人生智慧和管理藝術(shù)確實(shí)值得我們深思和借鑒。 在使用人才的過(guò)程中,還切勿近求遠(yuǎn)。古人云:十步之內(nèi),必有芳草。然而,現(xiàn)在有的單位,視外單位的人才為掌上明珠,視若瑰寶,不惜重金挖來(lái),待以厚禮,但對(duì)本單位的人才則白眼睨之,不關(guān)心他們的痛癢,不解決他們的實(shí)際困難,使人才的聰明才智難以發(fā)揮,這種做法勢(shì)必造成人才的浪費(fèi),才能得不到施展,還很可能會(huì)出現(xiàn)“招來(lái)一個(gè)女婿,氣跑一群兒子”的現(xiàn)象。因此,我們?cè)谑褂萌瞬艜r(shí),應(yīng)本著“先內(nèi)后外”的原則,充分發(fā)現(xiàn)挖掘本單位的人才,讓那些埋在淤泥中的“珍珠”,臥于廄槽間的“良馬”,在本單位的工作崗位上施展才華,發(fā)揮聰明才智作用。并對(duì)人才要常懷愛才之心,容才之量,護(hù)才之膽。愛才之心,就是要真正從思想上重視人才,從感情體貼人才,從生活上關(guān)心人才,切實(shí)為他們辦點(diǎn)實(shí)事、好事,解決一些實(shí)際困難。容才之量,就是以寬廣的胸懷選才用人,要任人為賢,莫任人為親,要善于包容、吸納,凝聚各類人才,做到“量力而任人,度才而用之”;“用人不疑”,要使用一個(gè)人就一定要對(duì)其充分的信任,別又想使用,還又懷疑,那樣是絕對(duì)不行的,并且不以個(gè)人好惡去選人用人,做到任人為賢,選賢任能。護(hù)才之膽,就是要做到知善任,揚(yáng)長(zhǎng)避短,短中取長(zhǎng),虛懷待人,委以重任。只有這樣,我們才能選好人、用好人,才能讓人才在創(chuàng)造一番偉績(jī)中發(fā)揮重要的作用。 從劉邦用人取長(zhǎng)說(shuō) 眾所周知,劉邦能成就偉業(yè),得益于善于用人。在總結(jié)成敗得失時(shí),他曾有一番精辟的論述:“夫運(yùn)籌帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也?!比欢?,無(wú)論是以歷史還是現(xiàn)實(shí)的眼光看,劉邦當(dāng)時(shí)手下的一幫人,差不多每個(gè)人都有令人不舒服的缺點(diǎn)和毛病,但劉邦能夠知人善任,不拘一格地使用,確乎不易。 對(duì)劉邦來(lái)說(shuō),張良的毛病在于“不忠”。張良出身韓國(guó)貴族,少負(fù)才名,有弟死不葬、毀家紓難、重金購(gòu)求壯士刺秦為韓國(guó)報(bào)仇的壯舉。不難想象,他是不會(huì)把劉邦這個(gè)出身農(nóng)門小戶且兼具一身土氣和痞氣的草莽英雄真正視為同道的。張良真正追隨的是被秦滅國(guó)的韓王成,在韓王成被項(xiàng)羽所殺匡扶韓國(guó)的理想破滅后,出于為主報(bào)仇的義慨,才投奔了劉邦。張良對(duì)劉邦的忠和敬,都是很有保留和限度的,即使在助其成就帝業(yè)后,也是遠(yuǎn)離繁雜政務(wù),對(duì)劉邦保持一種疏離態(tài)度。蕭何也有毛病,就是名望過(guò)高。當(dāng)時(shí),蕭何坐鎮(zhèn)關(guān)中,征發(fā)兵卒,運(yùn)送糧草,供應(yīng)漢軍;侍奉太子,制定法令規(guī)章,建立宗廟秩序。有關(guān)事項(xiàng)每次報(bào)呈劉邦,劉邦總是同意,允許照辦。即使來(lái)不及報(bào)告,蕭何也可以根據(jù)具體情況先行執(zhí)行。劉邦幾次戰(zhàn)役,棄軍逃跑,當(dāng)時(shí)蕭何若稍有二心,便可置劉邦于死地??蓜罹褪怯萌瞬灰?,蕭何每次都征發(fā)關(guān)中兵,補(bǔ)足漢軍缺額,劉邦也因此得以重新振作,多次轉(zhuǎn)危為安。 劉邦手下其他人,多有“不賢”的毛病,典型的要數(shù)韓信和陳平。這兩位股肱之臣,都是從項(xiàng)羽處投奔而來(lái),陳平更是因在項(xiàng)羽處犯了重罪逃跑來(lái)的。此前,韓信有胯下之辱的懦弱記錄,陳平有“盜嫂”的劣跡。但劉邦也是委以重任。及至后來(lái)帝業(yè)將成,韓信居功自傲,按兵不動(dòng),致使劉邦險(xiǎn)些喪命,劉邦也能不計(jì)前嫌,封其為齊王,指揮整個(gè)戰(zhàn)局。陳平被委任為監(jiān)護(hù)三軍將校之后,招致眾將非議。劉邦反而提升他為護(hù)軍中尉,專門監(jiān)督諸將。此后,方有陳平為劉邦“六出奇計(jì)”奪取天下的偉業(yè)。 成非常之事,必待非常之人。對(duì)于人才的重要性,即使尋常領(lǐng)導(dǎo)也心知肚明,但為何韓信、陳平在項(xiàng)羽之處得不到重用?為何古往今來(lái)總有“千里馬易得,伯樂(lè)難求”的哀嘆?原因在于,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)而言,人才除了具有對(duì)自己有用的才能外,他們往往“要價(jià)”很高,還要有合適的崗位和條件才能發(fā)揮其作用。人才往往還有著很多性格和人品上的缺點(diǎn),如自命不凡、好高騖遠(yuǎn)、放蕩不羈等等,甚至有令時(shí)人世俗難以容忍的怪誕行為。而且,他們也不是萬(wàn)能的,在有一技之長(zhǎng)的同時(shí),其他方面甚至很低能、很糟糕。往往優(yōu)點(diǎn)越明顯,缺點(diǎn)也越明顯。因此,善于使用人才,不是僅僅具有一般性的認(rèn)識(shí)就能輕松做到,而是要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具有宏大的容才之量。 俗話說(shuō):“越是沒有人才的地方,越是壓抑人才的地方。”相對(duì)于人才的毛病,領(lǐng)導(dǎo)者往往又是有“潔癖”的,在這樣的領(lǐng)導(dǎo)眼里也就沒有了人才。一是思想潔癖,希望別人都能和自己保持同樣的思想觀點(diǎn),容不得有不同的議論,更接受不了“異端邪說(shuō)”。二是權(quán)威潔癖,領(lǐng)導(dǎo)者容易愛面子重威嚴(yán),難以接受逆耳忠言,甚至擔(dān)心別人功高蓋主。劉邦倒是經(jīng)常被謀臣、部將指責(zé)的,有的甚至言辭很激烈,但他都聽進(jìn)去了,也就成就了千秋偉業(yè)。三是標(biāo)準(zhǔn)潔癖,就是喜歡用一把尺子量人長(zhǎng)短,須知人才并不是一個(gè)模板刻出來(lái)的。項(xiàng)羽也重人才,但他重的都是和自己一樣能征善戰(zhàn)的勇士。四是道德潔癖,“非我族類,其心必異”,總用自己的是非觀和價(jià)值準(zhǔn)則去審視人,因而那些道德失范、行為失當(dāng)、言語(yǔ)失態(tài)的人便早早被打入冷宮。在有潔癖的領(lǐng)導(dǎo)者面前,人才自身的毛病往往會(huì)被放大。殊不知,在項(xiàng)羽的敗軍叢中、枯骨堆里,又有多少如陳平、韓信的大智大勇者,卻被視為草芥,終生不得所用。 英國(guó)管理學(xué)家德尼摩提出,凡事都應(yīng)有一個(gè)可安置的所在,一切都應(yīng)在它該在的地方。要想營(yíng)造人才輩出的局面,還得從領(lǐng)導(dǎo)者端正心態(tài)入手,用非常之道待非常之人,在識(shí)才、用才、護(hù)才上多下點(diǎn)功夫。 |
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